இந்தியாவுக்கான பிந்தைய கோவிட் நிகழ்ச்சி நிரல்: இந்து-முஸ்லீம் உறவுகளை சரிசெய்தல் – பகுப்பாய்வு

கோவிட் -19 தொற்றுநோய் எப்போது முடிவடையும் அல்லது எப்போது இந்தியர்களைக் கொல்வதை நிறுத்தும் என்பது யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் ஒரு விஷயத்தில் எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது. கோவிட் நம் வாழ்வின் மைய அம்சமாக மாறுவதற்கு முன்பே, பொருளாதாரம் ஏற்கனவே மந்தமான நிலையில் இருந்தது. உலகளாவிய மந்தநிலை எதிர்பார்க்கப்படுவதோடு, நமது வளர்ச்சி விகிதம் குறித்த கணிப்புகள் 1.5% அல்லது அதற்கும் குறைவாக குறைக்கப்படுவதால், இது மோசமாகிவிடும்.

கோவிட்-க்கு பிந்தைய இந்தியாவில், நாம் அனைவரும் பயந்து, சேதமடைந்து, ஏழ்மையானவர்களாக இருப்போம், ஏற்கனவே இருண்ட இருண்ட கோவிட்டுக்கு முந்தைய காலத்தில் இருந்ததை விட எதிர்காலம் நமக்கு என்ன இருக்கிறது என்பதில் உறுதியாக இருப்பார்கள்.

ஆனால் நாம் போதுமான கவனம் செலுத்தாமல் இருக்க மற்றொரு காரணி உள்ளது. தொற்றுநோய்க்கு பிந்தைய உலகில், இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான உறவை சரிசெய்ய நாம் கடுமையாக உழைக்க வேண்டியிருக்கும். அரிதாக, சமீபத்திய தசாப்தங்களில், இரு சமூகங்களும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் அவநம்பிக்கையுடன் இருந்தன.

இது குடியுரிமை (திருத்த) சட்டம் மற்றும் குடிமக்களின் தேசிய பதிவு மீதான கோபத்துடன் தொடங்கியது. அந்த பிரச்சினையின் உரிமைகள் மற்றும் தவறுகளுக்குச் செல்லாமல், பல இந்திய முஸ்லிம்கள் அரசாங்கத்தின் நகர்வுகளை இரண்டாம் தர குடிமக்களாகக் கருதும் ஒரு வழியாக விளக்கினர் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

கோவிட் நெருக்கடி தொடங்கியபோது, ​​எங்கள் வேறுபாடுகளை தீர்த்துக் கொள்ளலாம் மற்றும் வைரஸை ஒற்றுமையாக எதிர்த்துப் போராடலாம் என்று நான் நம்பினேன்.

பின்னர் தப்லிகிகள் நிகழ்ச்சி நிரலை அமைத்தனர். ஜமாஅத்தின் குற்றவியல் நடத்தை பற்றி நான் இதற்கு முன்பு எழுதியுள்ளேன், அதனால் நான் அதைப் பற்றி கவலைப்பட மாட்டேன்.

தப்லிகி ஜமாஅத் என்பது பெரும்பாலான இந்திய முஸ்லிம்களுக்கு ஒன்றும் இல்லை. இது ஒரு பழமையான, அடிப்படைவாத இயக்கமாகும், இது இஸ்லாத்தை இடைக்காலத்திற்கு கொண்டு செல்லும். உலகெங்கிலும் உள்ள தாராளவாத முஸ்லிம்கள் அதைக் காக்க எந்த நேரத்தையும் வீணாக்க மாட்டார்கள். ராஷ்ட்ரிய ஸ்வயம்சேவக் சங்கத்தின் கோல்வல்கர் எழுதிய விஷயங்களால் தாராளவாத இந்துக்கள் திகைத்துப்போவது போல, தாராளவாத முஸ்லிம்கள் தங்கள் சமூகத்தின் அடிப்படைவாதிகளையும் தளர்வுகளையும் மறுக்கிறார்கள். ஆர்.எஸ்.எஸ் கூட இப்போது கோல்வால்கரின் புத்தகங்களின் புதிய பதிப்புகளிலிருந்து மிகவும் சங்கடமான பிட்களை நீக்குகிறது.

கோல்வால்கருக்காகவோ அல்லது பிற இந்துக்களின் தவறான செயல்களுக்காகவோ அவர்கள் சாக்கு கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று இந்துக்கள் நம்பவில்லை. பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டபோது, ​​தாராளவாத இந்துக்களிடமிருந்து கடுமையான கண்டனம் வந்தது. பிரதான நீரோட்டத்தில் யாரும், “ஆம், ஆனால் முஸ்லிம்களும் அழித்த அனைத்து கோவில்களுக்கும் என்ன?” என்னவெல்லாம் அல்லது பலவீனமான சாக்குகளுக்கு இடமில்லை.

பெரும்பான்மையினர் சிறுபான்மையினரிடமிருந்து வித்தியாசமாக நடந்துகொள்வதால் இருக்கலாம், ஆனால் தப்லீகி சம்பவத்திற்குப் பிறகு, சில தாராளவாதிகள் (இந்து மற்றும் முஸ்லீம்) ஜமாத் மீது தகுதிவாய்ந்த விமர்சனங்களை மட்டுமே வெளியிட்டனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்.

அந்தத் தகவல் தொடங்கியவுடன், தாராளவாதிகள் ஆர்எஸ்எஸ் விளையாட்டை விளையாடுகிறார்கள். கோவிட்டுக்கு எதிரான இந்தியாவின் போராட்டத்திற்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் முஸ்லிம்களின் ஒரு வெறித்தனமான குழுவாக ஜமாஅத் பார்க்கப்பட வேண்டும். மாறாக, இரு தரப்பிலிருந்தும் தாராளவாத அப்பாவி மற்றும் வகுப்புவாத விஷத்திற்கு நன்றி, இந்த சம்பவம் இப்போது ஒரு இந்து-முஸ்லீம் விஷயமாக மாறியுள்ளது.

சண்டையை வளர்ப்பதற்கான விருப்பம் நம் சொந்த வகுப்புவாதிகளுக்கு மட்டுமல்ல என்பதை நாம் சில நேரங்களில் மறந்து விடுகிறோம். பல வெளிநாட்டு நாடுகளுக்கு ஒரு ஆர்வம் உள்ளது, இந்து-முஸ்லீம் மோதலைத் தூண்டுவதில் இல்லையென்றால், நிச்சயமாக இந்தியாவை பலவீனப்படுத்தி பிளவுபடுத்துவதில்.

சமூக ஊடகங்களில் ஆயிரக்கணக்கான போலி செய்திகள் முஸ்லிம்களுக்கு முற்றிலும் இல்லாத துன்புறுத்தல் வழக்குகளை “ஆவணப்படுத்துகின்றன” மற்றும் தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டதாக ஒப்புக் கொள்ளத் துணிந்தால் அதிகாரிகளிடமிருந்து மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்று எச்சரிக்கின்றன. ஜமாஅத் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டவர்களில் சிலர் இப்போது தலைமறைவாக இருப்பதற்கு இது ஒரு காரணம். அதனால்தான் கொரோனா நோய்த்தொற்றின் அந்த பெட்ரி டிஷ் உள்ளே இருந்த அனைவரையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

வகுப்புவாத பதட்டத்தின் சிக்கல் என்னவென்றால், கொரோனா வைரஸைப் போலவே, அது அதிவேகமாக வளர்கிறது.

பூர்வீக முஸ்லீம் பிரிவு கடவுளின் பெயரைப் பயன்படுத்தி பக்தர்களை பூட்டுதல் விதிகளை பின்பற்றுவதைத் தடுக்கிறது. அவர்கள் பிடிபட்டு, பின்னடைவு ஏற்படும்போது, ​​முஸ்லிம்கள் காவல்துறையினரால் சித்திரவதை செய்யப்படுவார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் மறைக்கிறார்கள். அவை அதிகமான மக்களை பாதிக்கின்றன. பொதுமக்கள் கருத்து அவர்களுக்கு எதிராக வளர்கிறது. துன்புறுத்தல் தொடங்குகிறது. அதனால் சுழற்சி செல்கிறது.

இது இப்போது டெல்லியில் மேடைக்கு வந்துவிட்டது, அங்கு மதச்சார்பற்ற இந்துக்கள் கூட பிரியாணியை ஆர்டர் செய்வது பாதுகாப்பானதா என்று கேட்கிறார்கள் (“சமையல்காரர்கள் பாதிக்கப்படலாம் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?”) மற்றும் டெலிவரி சிறுவர்களின் மதத்தை சரிபார்க்கவும் (“கொரோனா காரணமாக மட்டுமே, நா! ”). அப்பாவி முஸ்லிம்களுக்கு உட்படுத்தப்படும் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் பாகுபாடு காண்பது மனதைக் கவரும். தொலைக்காட்சி சேனல்கள் மற்றும் சமூக ஊடகங்களில் ஒளிபரப்பப்படும் வீடியோக்கள் முஸ்லீம் விற்பனையாளர்களை சந்தைகளை விட்டு வெளியேறும்படி கேட்கப்படுவதையும், முஸ்லிம்களுக்கு கடைகளுக்கு அனுமதி மறுக்கப்படுவதையும் மேலும் பலவற்றையும் காட்டுகிறது. முஸ்லிம்கள் தங்கள் சொந்த நாடு அவர்களை நிராகரிக்கிறார்களா என்று யோசிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன் இந்த அவமானங்களை எவ்வளவு காலம் எடுப்பார்கள்?

இந்த நிலைக்கு வரும்போது அவநம்பிக்கை மற்றும் வெறுப்பின் வட்டத்தை உடைப்பது மிகவும் கடினம் – சாத்தியமற்றது என்றால்.

சமூகங்களுக்கு இடையிலான இடைவெளி வளரும் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். அதில் சில இருபுறமும் தீவிரவாதிகளிடமிருந்து வரும். அதில் சில எங்கள் எல்லையில் உள்ள டிஜிட்டல் படைகளிலிருந்து வருகின்றன. அதில் சில, துரதிர்ஷ்டவசமாக, வாக்குகளை வென்றெடுக்க முயல்கின்றன.

வைரஸ் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவரப்பட்டு, மந்தநிலையை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​கோவிட் வருவதற்கு முன்பே, நமது பொருளாதாரம் ஏற்கனவே சிக்கலில் இருந்தது என்பதை மறக்க ஊக்குவிக்கப்படுவோம்.

அதற்கு பதிலாக, இந்தியா நன்றாக இருந்தது என்று எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படும். முஸ்லிம்கள் அரசாங்கத்தின் முயற்சிகளை நாசப்படுத்த முடிவுசெய்து, உடல் ரீதியான தூரத்தை கடைபிடிக்கவோ அல்லது சோதனை செய்யவோ மறுக்கும் வரை கோவிட்டுக்கு எதிரான போராட்டம் கூட சிறப்பாக நடந்து கொண்டிருந்தது. ஆமாம், அது கூறப்படும், மந்தநிலை உள்ளது, ஆனால் அது கோவிட் காரணமாக மட்டுமே. கோவிட் முஸ்லிம்களுக்கு இல்லையென்றால் நாங்கள் அதைக் கையாண்டிருக்க முடியும். பொருளாதாரம் மற்றும் கொரோனாவுக்கு எதிரான போர் அனைத்தும் முஸ்லிம்களால் அழிக்கப்பட்டன.

‘ஜிஹாத்’ போன்ற சொற்கள் டிவி சேனல்களில் சுற்றி வரும், முஸ்லிம்கள் வேண்டுமென்றே இதைச் செய்தார்கள், ஏனெனில் அவர்களில் பலர் ‘தேச விரோதமானவர்கள்’.

கோவிட்டை நாம் எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். ஆனால் அது முடிந்ததும், வகுப்புவாத நல்லிணக்கத்தை மீட்டெடுக்க நாங்கள் பணியாற்ற வேண்டும். அது இன்னும் கடினமான போராட்டமாக இருக்கும்.

வெளிப்படுத்திய கருத்துக்கள் தனிப்பட்டவை